BAJO LA MIRA DEL OTRO

BAJO LA MIRA DEL OTRO

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BAJO LA MIRA DEL OTRO

Francisco de Quevedo (1580-1645): 
"Ningún vencido tiene justicia si lo ha de juzgar su vencedor".

 Una de las cuatro posiciones vitales de uno mismo y de los demás según Lawrence S. Kubie (1896-1973): 
"Tú estás mal---Yo estoy bien".

El concepto, la imagen y la estima que tengamos de nosotros mismos, deben de apegarse estrictamente a la realidad de lo que uno es, para evitar que las personas que se motivan o se sienten destinadas a decepcionarnos y hasta anularnos, a través del verbo o a través de las acciones, resaltando alguna debilidad psíquica tenida, algún defecto físico notorio, alguna desventaja socioeconómica dentro del espectro social, etc, que podamos presentar, no consigan el éxito pretendido.

Personas de esa caterva abundan porque de alguna manera muchas personas han entendido que, dándose los movimientos humanos con base a las competencias que cada quien porte, menoscabándole y aplastándole la autoestima a los demás y conseguirlo, les significa, y en esto están asistidos por la razón práctica, menos competidores en la lucha sin cuartel en que el modelo societal implantado, ha metamorfeado el vivir humano.

Fíjese usted, y con esto termino, en lo que el personaje Sheldon Cooper de la serie televisiva La teoría del big-bang (encarnado por Jim Parsons), le comunica a alguien, a quien capsiosamente quiere horadar en la profundidades de sus nadas personales posibles:

"Yo sé que te da miedo decepcionarme, pero espero que te consuele saber que mis expectativas sobre ti son muy pobres".

Ílmer Montana.
Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

LA ANATOMÍA ELÁSTICA

LA ANATOMÍA ELÁSTICA

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LA ANATOMÍA ELÁSTICA

"La anatomía, es el destino". 
Sigmund Freud


Los seres humanos deben saber que lo que se le llama cuerpo humano, está codificado no como un conjunto total de valores uniformes, sino que los valores derivados del cuerpo, cuadran en distintos órdenes, según sea la ubicación que se le hace. En otras palabras, hay tres órdenes (o tres contextos) en donde el cuerpo en referencia, se le puede situar. En el orden fisiológico, en el orden psicológico y en el orden simbólico. En el primer orden, el cuerpo ofrece bondades y peligros físico-químicos que son atendidos por las ciencias médicas. Las ciencias de la conducta, se encargan de tratar los fenómenos psicológicos que el dueño del cuerpo le genera. Por ejemplo, un enfermo de hipocondría pudiera tomar los fenómenos del cuerpo como señales imaginarias de grandes enfermedades potenciales, las cuales nunca existirán, pero que psicológicamente le perturban la existencia (casi) a diario. Pasa algo peor con los pacientes que dañan la salud corporal desde raras e incomprensibles somatizaciones. El cuerpo simbólico es la constitución de signos y señales con los que los amantes se ven atraídos. Cada parte del cuerpo le conforma una idea en arreglo a la belleza. El pelo, los ojos, la piel, la boca, las cejas, etc, revisten grandes promesas para aquellos seres prendidos simbolicamente de las partes del cuerpo. Se permite visualizar el cuerpo simbólico como gran ofrecedor demagógico de bienes y servicios que jamás podrá cumplir, porque estos están en las regiones recónditas del inconsciente, donde bullen y a veces reposan, los deseos. En el sentido de las simbologías sé de una señora que se enamoró de la boca de quien luego sería su pareja porque cuando hablaba ponía los labios al lado derecho, tipo Elvis Presley. También conozco una fémina que aceptó a un caballero porque el peinado que tenía le quedaba muy bien. El gran escritor de "...filosofía, ocultismo, crímenes y desviaciones sexuales...", Colin Wilson, tomando en cuenta los peligros latentes para la vida sexual, contenidos en el cuerpo simbólico, escribe estas líneas en su libro Los inadaptados (Editorial Planeta, Barcelona): LA PARADOJA BÁSICA DEL SEXO ES QUE SIEMPRE PARECE PROMETER MÁS DE LO QUE PUEDE REALMENTE OFRECER".

Ílmer Montana.
Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET



EL ANTI-ZOON POLITIKON

EL ANTI-ZOON POLITIKON

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EL ANTI-ZOON POLITIKON

"Hombre: animal tan sumergido... en la contemplación de lo cree ser que olvida lo que... debería ser. Su principal ocupación es el exterminio de otros animales y de su propia especie..." 
AMBROSE BIERCE (Diccionario del Diablo).

Si nos ponemos a ver como las dirigencias políticas de una inordinaria cantidad de países, gobiernan como caciques de primera generación prehistórica; como saltan las leyes para ser presidentes continuos hombres que se autoconsideran imprescindibles; como países pueden tener dos presidentes, dos Asambleas y dos tribunales a la vez, y los habitantes cohabitan de lo más indiferentes; como "líderes mundiales" rompen tratados de proliferación nuclear ante la indolencia de las instancias multilaterales y de sus liderados, y otros tantos casos más en cuyas esencias y apariencias se rompe el principio aristotélico de que el Hombre (versión femenina/versión masculina) es un zoon politikon (o sea un animal (fiera o bestia) que pacta, que llega a acuerdos con otro zoon politikon, me recuerdo de aquella parte de uno de los libros del británico Rudyerd Kipling (1865-1936), que en una formalidad literaria, expresa la sospecha de lo que ciertamente son, no ya seres geográficamente delimitados, sino a una gran mayoría aplastante de seres que bajo la silueta de gente, pisan la tierra.

Esto nos dejó Kipling, refiriéndose a unos monos observados en uno de sus libros:

"ELLOS QUERÍAN TENER UN VERDADERO LÍDER. QUERÍAN CREAR INSTITUCIONES Y LEYES PARA OBEDECERLAS, PERO CUANDO SE DISPONÍAN A HACERLO, TODO, DE UN MOMENTO A OTRO, SE LES OLVIDABA".
Ílmer Montana.
Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

REFLEXIVAS (X)

REFLEXIVAS (X)

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REFLEXIVAS (X)

Retomo una vez más esta suerte de sección. Lo hago con el propósito un tanto anímico, de contribuir, desde mi parte, con el degustamiento por Lo filosófico. Lo que no está entre comillas, es enteramente mío...


● Tal vez le sería útil en algún grado o modo, a alguien que usted conozca inclinado por el color Azul, que le dijera lo afirmado por el filósofo esloveno Slavoj Žižek acerca de ese color. Mire: 

Según la psicología estándar de los colores, el azul representa una separación autista, la frialdad de la introversión, de la retirada de uno mismo...". 

● "Envejecer tal vez sea melancólico, pero tiene la ventaja de la familiaridad. Un amigo que después de veinte años mantuviera las mismas características físicas, como si el proceso se hubiere detenido, no causaría admiración sino espanto". Alejandro Rossi (escritor mexicano de origen ítalo-venezolano).

● "No hay nada nuevo bajo el sol"; excepto nosotros.

● "El amor y el ansia de poder son gemelos siameses: ninguno de los dos podría sobrevivir a la separación". Zygmunt Bauman (sociólogo polaco).

● "...Es la tele la que hace al Estado y no a la inversa. Se compra, o más bien se vende a un gobierno [...] ...el derecho de mandar es independiente de la persona del que manda". Régis Debray (mediólogo francés).

● La razón, la habilidad para razonar y razonarnos, se debilita en la medida en que nos vamos acostumbrando a las cosas de la vida (ya) hecha. No en balde, en su visión vitalista, Friedrich Nietzsche, hizo esta elaboración metódica: "El espíritu dependiente obra, no por razones, sino por costumbre [...] El habituarse a principios intelectuales no apoyados en razones, es lo que se llama creencia". 

● No sobrevive el ser más astuto. Sobrevive el astuto, a secas. Su astucia lo libra de juntarse y medirse con otros seres astutos.

● "Lo más hermoso en la vida es la falta de libertad. La libertad no es más que una ilusión. Nunca fui tan feliz como cuando estuve en la cárcel". Salvador Dalí.

Ílmer Montana.
Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

EL PRIVILEGIO DEL PSICÓTICO

EL PRIVILEGIO DEL PSICÓTICO

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EL PRIVILEGIO DEL PSICÓTICO

"En el psicótico no se trata de realidad, sostiene Lacan, sino de certeza". MOUSTAPHA SAFOUAN 

"...el perverso... no puede elegir...". 
JOYCE McDOUGALL

El psicótico no nada más niega la realidad objetiva, sino que la realidad objetiva la desplaza para colocar en su lugar una realidad hiper-subjetiva que con grandes esfuerzos psicóticos, construyó y sin detenerse nunca, seguirá construyendo. Al desplegar sus pensamientos y actos en su propia realidad enferma, se hace un recluso o un reo de ella, habida cuenta de que no tiene otra instancia a donde ir. Y todo lo que hace en ella lo asume como lo correcto y lo debido por hacer. Ahí censura, hace fallos donde él es el jurado, el juez y el verdugo, sin ningún atisbo de remordimiento o de culpabilidad. Cuando mata a otro(s) ser(es) humanos, no lo toma como una acción asesina. El matar para él no existe. Al matar a otros él en su concepción, los está destruyendo, y se puede tomar, a sí dentro de esa misma concepción, como un gladiador o super-heroe, ejecutor de justicias descomunales. Si alguna vez resulta aprehendido, de inmediato ve el procedimiento como una cacería de brujas. Y si acaso le muestran vídeos, fotos o grabaciones en las que aparece él o su voz, en plena faena ejecutora, sin pensarlo afirma que lo que está viendo es un vulgar montaje, mal hecho inclusive. 


Tuve la oportunidad a inicios de siglo, de observar a un niño de 5 años (el cual a la larga se convertiría en delincuente) que botaba la comida que la madre le servía en el comedor. La botaba por el balcón del apartamento ubicado en el piso 15, aprovechando que su ingenua progenitora, se iba de nuevo a la cocina. Yo estaba de visita, y desde el recibo podía oír lo que el infantico se decía a sí para convencerse que no era él el que botaba el alimento: "Yo no fui, yo no fui y yo no fui". El mantra de autoengaño lo acompañaba con gestos faciales y movimientos de mano que reflejaban el convencimiento de lo que decía. Esto lo observé en tres ocasiones. Tal vez era un evento consuetudinario en el apartamento.


Así que ante un psicótico nada sirven los consejos, o en su defecto, nada sirve esperar que solicite el perdón sincero de quienes recibieron agravios de su fuerza psicológica o muscular aplicada. Y no lo hace, como asomé en un principio, no es porque él sea alguien malo o perverso, sino porque en su interno está total y definitivamente persuadido de la corrección de sus decires y haceres.

Ílmer Montana.
Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

LA EXPANSIÓN DE LO IGUAL

LA EXPANSIÓN DE LO IGUAL

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LA EXPANSIÓN DE LO IGUAL


"La confusión es el primer paso hacia la claridad". 
SYD FIELD (escritor y guionista de USA; 1935-2013)

Hay personas que están en estados extremos de confusión que debido a la fuerza o el arrojo de esos estados, llegan a sentir la sensación de lo contrario. O sea, llegan a sentir la sensación de lo claro que desenvuelven sus vidas. Es tan fuerte la sensación, que llegan a condolerse de ver a los demás tan confundidos. Muchas de esas personas, impulsadas por la condolencia hacia los otros, se entregan denodamente a la generación de causas y planes altruistas destinados a la excelsa tarea de llevarles claridad a los congéneres perdidos en los abismos de sus particulares confusiones. En tan excelsa tarea pueden fundar movimientos con fines políticos, ong's, círculos de formación, etc. La mayoría de las veces estas personas resultan exitosas porque las gentes objeto de sus actividades clarificadoras, ciertamente en el fondo viven confundidas actuando a ciegas, y justamente a ciegas toman sin desconfianza alguna, "la mano amiga" que las guiará por sendas luminosas, en donde las confusiones, por algún arte de birlibirloque, ya no tienen cabida. A menudo estas gentes guiadas, hablan de las personas que las guían o que las guiaron, como referencias humanas fuera de lo común, que gracias a lo claro que se encuentran en la tierra, las ayudaron a despertar. Convencidas de que fueron despertadas y sin interrogarse jamás de qué sueño fueron sacadas, o a que nuevo sueño fueron introducidas, según sus posibilidades y según sus arrebatos, por su lado, intentan llevar sus despertares a otros seres humanos, que según detectan, duermen. No en vano alguien dijo, en su sueño o en su vigilia, "los humanos son ciegos que caminan por el mundo guiados perpetuamente por otros ciegos".
Ílmer Montana.
Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

DA RISA PERO SIN GANAS DE REÍRSE (VIII)

DA RISA PERO SIN GANAS DE REÍRSE (VIII)

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DA RISA PERO SIN GANAS DE REÍRSE (VIII)

Si no es el único, por lo menos el Conde de Saint Germain, resulta ser uno de los personajes históricos (histórico porque es ubicable en un tiempo y en un espacio) más cercanos a la fábula o a las fabulaciones, siendo Saint Germain el propio responsable de ello por no ocultarle a sus contemporáneos todo ese caudal de atributos, con los cuales hacía gala en los más altos círculos de su medio social circundante. Cualquier referencia sobre él significaba una rimbombancia singular. Era hijo del líder de la independencia húngara Francisco Rakoczi II de Felsovadász y principe de Transilvania. Procreó a Saint Germain con su primera esposa Teleky. Con tal ascendencia nuestro referido conde ya era un personaje de primer nivel en el mundo de las espectacularidades. Pero no, eso parece, quizá, lo más simple suyo. Vestía con la máxima elegancia de la época y le podía hablar en su idioma a un chino, un árabe, un hispano, un italiano, un inglés, un francés, un alemán, un ruso, un portugués. Incluso, manejaba el latín y el sáncrito. Nunca pagaba sus cuentas con dinero sino con piedras preciosas (sobre todo con diamantes). A la gente que se asombraba le decía, para tranquilizarla, que él poseía una fábrica de oro, plata, brillantes, esmeraldas y rubíes. Se afirmaba y se constataba que era un inventor, alquimista. En las reuniones deleitaba a la concurrencia tocándole magistralmente el piano o el violín. También, por ser médico, sanó a más de uno. La escritora venezolana Conny Méndez en un pequeño libro dedicado a esta deslumbrante personalidad, da la referencia que manejaba a la par las dos manos. Con una podía dibujar y con la otra, escribir, por ejemplo. Demás esta agregar que escribió un libro titulado El libro de oro. Ante tanta realidad las personas no pueden lucir como si nada. Y se originó la creencia de que Saint Germain arrastraba muchos siglos de existencia, creencia que él mismo alimentaba asegurando a cierto público que su edad sobrepasaba los mil años. Dos mil, para ser precisos. El conde se hacía ver por un criado, que tenía privilegios especiales gracias al trato exquisito que su amo le confería. Por ende, el criado acompañante también era una celebridad. Este criado llamó la atención -y esto lo refiere el historiador Franz Berman en el libro Grandes enigmas del mundo- del cardenal de Rohan, quien supuso que el acompañante de Saint Germain le podía suministrar datos confidenciales. Imbuido en esa idea averiguadora, concertó una conversación. Como todo hombre con poder le ofreció al sirviente su amistad, su protección y satisfacción de deseos imcumplidos, con tal de obtener de él algunos secretos de su descomunal y raro amo. El criado, tan educado como su amo, le dijo que si podía contestarle algo que el cardenal deseara, con gusto lo haría. Y lo primero que le pregunta es acerca de la edad del conde. De que si es verdad que lleva dos mil años viviendo. El criado, un tanto temeroso, le pide al cardenal que le guarde el secreto, a lo que el cardenal, obviamente accede. "-¿Quién lo duda? Contad con mi palabra más solemne" -escribe el historiador Berman reseñando el encuentro. Según Berman, esta fue la respuesta: -"Bueno: pues en confianza os diré que yo no creo en tal antigüedad de su vida. Mirad, señor cardenal, hace más de cuatrocientos años que estoy a su servicio y sólo hace cien años que le oigo contar que tiene más de dos mil. Puedo aseguraros que antes no hablaba de tal cosa".

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET


EL VALOR DIFERENCIAL DE LA CIVILIZACIÓN

EL VALOR DIFERENCIAL DE LA CIVILIZACIÓN

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EL VALOR DIFERENCIAL 
DE LA CIVILIZACIÓN

"El mosquito es un autómata. No puede permitirse nada más". 
EDWARD O. WILSON

Las campañas mediáticas para que los conductores de vehículos respeten la luz de los semáforos en Venezuela se han hecho desde tiempos inmemoriales. Recuerdo las más lejanas en el tiempo. Las del señor Ottolina y las de Qué fácil es ser buen ciudadano de Marta Rodríguez Miranda por Venevision. ¿Las ubica usted? Las más recientes son la de Venevision con El buen venezolano de Venevision y la de Eduardo Rodríguez Giolitte por IVC y Unión Radio. Esta campaña, me consta, todavía se hace. Rodríguez Giolitti casi todas las mañanas le recuerda a los supuestos o imaginarios televidentes y radio-oyentes lo que significa un semáforos más allá de las tres luces que lo componen. Pero nada. La gente continúa reacia a respetar tan importante guía de tránsito. ¿Y será por qué este comportamiento? Asomaré una respuesta. De entrada le diré, que no es porque la gente promedio sea mala o porfiada. No. Si fuera así ya el asunto estaría resuelto en gran parte por la vía de la represión. Incluso, en este orden, cuando había fiscales de tránsito en las esquinas o cuadras de las ciudades, se registraba una propensión marginal o extra, a estar atento con las luces del semáforo para evitarse el encajamiento de una multa dolorosa al bolsillo. La explicación que le sumistraré no solo abarca al semáforo. También explica cualquier actitud y conducta ante un artefacto, equipo o sistema provenientes de la civilización tecnológica. Un país o un sistema de gobierno, puede adquirir cualquier bien o servicio tecnológico, si tiene presupuesto para la adquisición. Pero lo que no puede adquirir, porque esto obedece a procesos históricos no transables, son las axiologías (valorativas) y los comportamientos cívicos que tal bien o tal tecnología exigen consigo. Al no haber una historia civilizacional detrás, difícilmente un colectivo humano hará el uso correcto de las cosas. En el caso de los semáforos en Venezuela, la historia pesa mucho. Estos fueron superpuestos en las avenidas y autopistas, luego de que los conductores de autos y motocicletas, ya tenían sus formas de manejar sin esos instrumentos lumínicos colocados en las esquinas. Esto es tan cierto que si un chofer de Londres le tocara manejar con la lógica de conducir inglesa, por ejemplo, en el tránsito de San Cristóbal o de Valencia, tendría demasiados inconvenientes para conducir "bien". Si lo acompaña alguien de Venezuela, le diría: Para que no tengas trabas, chico, obedece a la lógica que aquí tenemos. En consecuencia, los mensajes que desde la radio o la televisión emanen, son tomados por la gente que maneja, si es que lo ven o lo oyen, como mensajes de corte idealista que nada tienen que ver con la grosera o ruda realidad del manejo automotor nacional.

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

EL SOCIALISMO EN EL IMPERIO DE LO REAL

EL SOCIALISMO EN EL IMPERIO DE LO REAL

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EL SOCIALISMO EN EL 
IMPERIO DE LO REAL

...Lenin reconocía que la página de la economía socialista seguía siendo de una blancura desconcertante. 
'Yo no conozco a ningún socialista que se haya ocupado de las [cuestiones de organización de la economía socialista]...'. 
Las investigaciones de Marx no se dirigen a elaborar, ni siquiera sumariamente, una política económica posrevolucionaria".
 ANDRÉ REZLER, Mitos políticos modernos. 
Ed. Fondo de Cultura Económica, México.

Una de las constantes de Óscar Schémel, conductor del prestigioso programa Análisis Situacional (Globovisión) cuando dialoga con sus invitados, en el propósito de que se comprenda mejor la naturaleza del nuevo modelo de hacer socialismo, es esta idea: "No hay socialismo sin capitalistas". Aunque esta idea es una constante en su arsenal conceptual, la tomo para concretar, de su conversación con el neutral analista crillo Tomás Socías, el 26.3.23. En tanto contenido le podrá parecer incomprensible tanto a los extremistas trasnochados de izquierda como a los extremistas trasnochados de derecha, pues en ambos extremos suponen que el capitalismo y el socialismo son excluyentes. Cada uno, en la posición trasnochada de los extremistas, excluye al otro. Sin embargo, Schémel tiene mucha razón -aunque nunca se detiene a explicitarla- habida cuenta de que el socialismo no es un Modo de Producción como tampoco es un factor de producción, sino que es un proyecto histórico, de orden ideológico y político con variadas aristas, con el cual se pretende arreglar, enmendar o resolver las contradictoriedades encerradas en el proceso real de hacer y reproducir el capital. Al no ser sino un proyecto ideológico y político, el socialismo, cualquiera sea su signo, requiere del factor de producción denominado capital, para llevar a cabo cualquier plan de gobierno que el proyecto socialista quiera desarrollar. Y los únicos seres vivientes detentadores de este factor, sin duda alguna son los capitalistas. Ante esta cruda realidad, si usted es un socialista de cualquier tipo, debe saber que para que el proyecto socialista se dé, requiere de la participación directa del capital, sea este nacional o transnacional o mixto. En pocas palabras, y no caemos en exabruptos cuando decimos que el socialismo es un proceso mediado por el capitalismo, a secas, en estricto rigor.

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET


 

LA SUMA DE LO OSCURO

LA SUMA DE LO OSCURO

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LA SUMA DE LO OSCURO

 "Me llaman la hija de la oscuridad, pues la luz del día me impide soñar". Letra de una canción de GLADYS DI RUGGIERO, cantautora venezolana.

Por los portales de Internet abocados al funcionamiento de la mente, a las características definitorias de los temperamentos y entre otros tópicos, las distintas maneras de ser de las personas, podemos encontrar un tópico referido a la persona considerada por los demás y a veces por sí misma, como extraña. Extraña porque no ofrece una linealidad estereotipada como clara, transparente, captable. Le estoy hablando de las personas tildadas por los portales especializados en tocar la problemática conductual, como seres oscuros. Desde luego que Lo oscuro en la visualización de estas personas o de estos seres humanos, no tiene para nada que ver con el concepto estándar tenido por "Oscuro", o sea, Oscuro como sinónimo de oscurantismo, torpeza, abstrusidad, estolidez, etc. Más bien, oscuro en este caso está vinculado a los gustos por lo tétrico, por lo nocturno, por aquello que se escurre, porque no le atrae, de lo tenido como luminoso, permitido, potable. Los seres oscuros comienzan a ser tomados en cuenta habida cuenta de que hay un mercado para ellos. Vestimenta, calzados, accesorios, música, filmes, cómics, etc., son algunos de los elementos usados por esta tipología de gente, que no es aceptada por la mayoría que vive dentro de los cánones de los convencionalismos socialmente aceptados, por no despertar sospechas de ninguna clase. Un oscuro gusta de ambientes lúgubres (lúgubres porque carecen de la presencia humana) y tratan un escaso número de gente. Por ejemplo, tengo un amigo perteneciente a ese género, que la cantidad de contactos en su móvil no excede de cinco. De esos cinco contactos hay tres para comunicarse con regularidad. A los otros dos contactos los tiene bloqueados y sólo hay comunicación cuando este ser oscuro los llama. Incluso uno de los contactos que tiene vía libre para llamarlo, lo hace sólo para preguntar por su salud. El ser oscuro está convencido de que la llamada es para saber si se está muriendo. Le participo esto porque son fenómenos conductuales nuevos, que los portales de Internet en alguna manera y medida, promocionan, al tenerlos perfilados. Si usted tiene un amigo con un hijo que arrastra siniestrismos en su existencia, o usted mismo registra gustos e inclinaciones hacia lo prohibido tenebroso, ya sabe, entonces, que ya usted o el hijo de su amigo, no están solos. Por lo menos existe una mercadotecnia y una psicología que se encargan de comprenderlos.

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

DA RISA PERO SIN GANAS DE REÍRSE (VII)

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DA RISA PERO SIN GANAS DE REÍRSE (VII)

Hoy en día, merced a la incertidumbre y ambigüedad en que la gente común de todos los días desenvuelve sus días en la tierra, abundan las ofertas conocidas en la mercadotecnia del alma, como "Propuestas de auto-ayuda". Es decir, que si alguien padece de trastornos anímicos y sufrires existenciales por la amalgama de insuficiencias personales alojadas en el sistema de su mente y que lo conducen, inevitablemente y sin tregua, a las amarguras de haber nacido, entonces le queda la esperanza que un astrólogo, un gurú, e incluso, un libro maravilloso de auto-ayuda, le colabore en parte, mucha o poca, a que resuelva o por lo menos enfrente, su meollo personal. Hay un filme de corte humorístico llamado Escuela para idiotas (Metro-Goldwyn-Mayer, 2006), en donde el espectador tiene la oportunidad de ver a un pobre ser humano sufrido hasta el extremo de ponerse a llorar en la vía pública, porque, al no detentar una personalidad definida, competitiva y agresiva, todo aquel que lo trata, al darse cuenta de quien es, lo usa como cualquier trapo. Lo curioso es el oficio que tiene. Él se gana el pan de cada día como fiscal de tránsito, y pese a andar uniformado, nadie le respeta el uniforme. Resulta tan idiota que unos malandretes se lo quitan, teniendo que llegar en ropa interior al lugar donde tontamente trabaja. Un relacionado se compadece de su trágica vida y le recomienda hacer un Curso exclusivamente para gentecita estilo él. Decidido a cambiar su suerte se incribe y asiste a su primera clase. La asistencia de gente idiota llenó el aula, le digo. El personaje en cuestión estaba a gusto por estar en compañía de personas que por razones muy extrañas, habían caído en la peculiaridad de ser idiotas completos. O sea, nada les faltaba para calzar en tan despreciable rango. La pregunta inicial hecha por el instructor del curso, con la cual se presenta ante sus degenerados alumnos, es para que cualquiera de nosotros la piense varias veces, en lo referente a entender el raro fenómeno de la auto-ayuda. La pregunta se dio así: ¿Quiénes de ustedes han leído algún libro de auto-ayuda? Levanten la mano. Sin excepción, todos los presentes levantaron la mano. Ante esto, el instructor les hizo esta aclaración: Ustedes son tan idiotas que malgastan el dinero en libros de auto-ayuda, porque ignoran la cruda verdad: los idiotas no se pueden ayudar a sí mismos. Sería una incoherencia.

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

EL FUTURO DE LA EDAD

EL FUTURO DE LA EDAD

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 EL FUTURO DE LA EDAD 


   "... humanizar esa cosa inhumana llamada tiempo".
   HÉLÉ BÉJI

Me comencé a interesar en las parejas con mucha diferencia de edad cronológica, cuando el papá de una señora amiga, que vivía en Ejido-Mérida, iba a Pamplona a visitar una novia mínimamente dos veces al mes. El novio tenía para esos entonces (1996), 84 años y la novia aún no cumplía los 25. El noviazgo finiquitó porque la vida del novio llegó a su fin en 1998.
La novia no pudo ir a las exequias del amado porque la viuda oficial de su novio, chapada a lo antigua, no se lo permitió. 
  Aunque si a ver vamos, en la antigüedad también era expresión de la normal vida, encontrar parejas con un gap generacional importante. El caso del filósofo Sócrates con la malhumurada Jantipa es elocuente. Él contaba con 50 años en su haber, y ella apenas alcanzaba los 18.
En este estilo de experiencias, el caso del músico Pau Casals con Marta Montañez, constituye , supongo, un emblema. Ella pisaba los 20 años, que no son nada, ante los 80 años de Pau Casals.
El último caso conocido, es el recientísimo matrimonio entre Melanie  Hamrick y el sempiterno rocanrolero Mick Jagger. Ellos tienen una diferencia en años notable. La diferencia está por los 43 años. 
Estas diferencias en edades, sin duda alguna, precisa de que las parejas se sepan gerenciar, más que como amantes como personas reales.
Me despido citando una idea de Milan Kundera, insertada en una de sus novelas:
"Llegará el tiempo en que amar a alguien no signifique entregarle el cuerpo".

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

REFLEXIVAS (9)

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REFLEXIVAS (9)


Tiempo que no hacía esta sección.
 Ojalá las siguientes ideas calen un tanto en su estado existencial.
  Como suelo decir, antes de presentar las Reflexivas, las que no tienen comillas, las he hecho yo, ¡claro!, con el apoyo de lecturas y reflexiones acerca de lo leído de los grandes pensadores terrestres.

• La más grande ingenuidad de las personas regidas por la  Programática Cultural- Humana, es que sentimos vergüenza, por influencia exclusiva de la misma Programática, de las partes íntimas de nuestros cuerpos, como si esas partes, con los respectivos olores emanadas de ellas, fueran responsabilidad de las personas, cuando es la naturaleza la generadora de aquello de lo que nos avergonzamos.
 Pero como las personas  nos regimos no por las leyes biológico-naturales, sino por las leyes histórico-sociales, debemos ocultar tales partes bajo la suposición de que son nuestras, y en consecuencia, lo que es natural lo dejamos correr por nuestra cuenta.
 En la Biblia los primeros ingenuos en aparecer (piense en Eva y Adán), luego de despertar del encantamiento paradisíaco, lo primero que ven es que ambos están desnudos, avergonzándose cándidamente por tal cosa. Nótese que estaban desnudos desde siempre, mas al probar el fruto que determina qué es bueno y qué es malo, corren avergonzados a taparse.        Teresa, personaje central junto con Tomás en la novela La insoportable levedad del ser (del nunca bien valorado Milan Kundera), le oyó decir a su madre:
"...tu cuerpo es como los demás cuerpos; no tienes derecho alguno a la vergüenza; no tienes motivo alguno para ocultar algo que se repite en decenas de millones de ejemplares".
 Supe del caso de un señor que pese a que tuvo descendencia y algunas mujeres en su triste o alegre vida, sincerándose conmigo, me confesó que a él ninguna de sus mujeres lo vio desnudo y viceversa.
Gustaba de las mujeres siempre y cuando supieran vestirse bien para disimular la biología, me dijo alguna vez. En cierta forma, este señor, es o era (el covid como que se lo llevó) un moralista del vestir.

• "La depresión femenina se oculta a veces tras una actividad febril que le otorga a la deprimida la apariencia de una mujer práctica, satisfecha y que sólo piensa en ser abnegada". JULIA KRISTEVA (psicoanalítica y semiótica).

• Hay personas que a pesar de haber llegado al extremo de lo peor, llegan, por razones distorsionantes  muy poco claras, a sentirse tan bien, que ven a los demás con ojos de conmiseración. Incluso, se toman hasta la molestia de darle consejos a los demás.

• "El progreso técnico por sí solo, no proporcionará  probablemente la llave para asegurar la seguridad alimentaria de poblaciones crónicamente desnutridas".

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

EL BIEN MÍNIMO

EL BIEN MÍNIMO

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EL BIEN MÍNIMO

   "No creas lo que tus ojos te dicen. 
Sólo muestran las limitaciones".
   RICHARD BACH (autor de Juan Salvador Gaviota).

   La "imagen del bien limitado" en tanto constructo, proviene del antropólogo George Foster, fallecido en el 2006, quien investigando las vidas campesinas del sur europeo, detectó que la gente rural desarrolla una imagología de las cosas, viéndolas como escasas. Esa visión le impide a la gente rural tener cantidades en cierto exceso  de esas cosas escasas, para no restárselas a los otros campesinos de la comunidad.

  Pero tal apreciación de las cantidades escasas de las cosas, se ha extendido por razones varias, a las vidas urbanas, suburbanas y, sobre todo, a las vidas marginales.

   Donde quiera que usted note que la gente no quiere hacer nada por encima del nivel de la familia, de los compañeros de rumbas, del  equipo de estudio, del barrio donde reside, etc., entérese usted que ahí, aunque no se sepa sobre el fenómeno antropológico que acontece, se experiencia vívidamente la "imagen del bien limitado".

   Este fenómeno sociológicamente se torna horrible en las vidas estudiantiles, las cuales se ven obligadas por diversas causas, a desenvolverse en Equipos de estudio. Si el equipo está conformado  absolutamente por estudiantes que lo que buscan es aprobar las asignaturas con el mínimo de puntos requeridos, digamos 10 u 11 puntos, aquel estudiante aspirante a obtener más puntaje, se retractará para no ofender o molestar al resto del equipo. Ese estudiante se hace una eficaz víctima de la limitación cuantitativa de su equipo.

   Es posible, dentro de esa limitación, que en América del Sur halla algún país o algunos países, que pudieran alcanzar niveles de vida social propio de países del Primer mundo, mas no se esfuerzan para no desencajar con las demás entidades de la región. Ese temor a descollar, por otro lado, les ha impedido cumplir con las propuestas de avance social de los fundadores de sus respectivas patrias.

A menudo estos países se reúnen en cumbres y eventos parecidos, quizá para constatar entre ellos mismos, que todos continúan ubicados más o menos igual, en el ranking del atraso socioeconómico, científico y cultural.

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET

ORACULISMOS

ORACULISMOS

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ORACULISMOS

   "La verdad sólo es dada al sujeto a un precio que pone en juego el ser mismo de éste. Puesto que el sujeto, tal como es, no es capaz de verdad"
   MICHAEL FOUCAULT


La sociedad tecnológica, también nombrada Sociedad técnica o Sociedad de la tecnología, debido a que los objetos tecnológicos y los comportamientos tecnocráticos, transformaron la vida diaria de las producciones, de los descansos y de los ocios, se fundamenta en la base informacional y en los modelos comunicacionales en que esa base informacional será socialmente pasada. Uno de esos modelos con que la persona puede tener acceso al input de la información es por medio de la consulta con el profesional especializado en el tipo de información buscada (médica, jurídica, financiera, sentimental, mercadotécnica, militar, etc.). De manera que cualquiera sea lo buscado en información, está se puede hallar bajo la modalidad del servicio de asesoramiento.
Antes, en las vidas de la Antigüedad, la gente que requería datos, señales, claves, pistas... para configurarse una idea aproximada sobre el tópico de su necesidad, contaba con los oráculos. Oráculos que al estar bajo la dirección de alguien docto en interpretarlo (algún pitoniso, algún mago, etc.), el necesitado de información sobre él y sobre lo que iba a obrar, debía someterse al rigor del dictamen que el oráculo prescribiera. El éxito dependía de la exactitud de la interpretación de la notificación recibida.
Hoy, pese al tiempo histórico transcurrido, ir a un bufete, un consultorio, una agencia de investigaciones, etc. la información, de suyo, no es lo más importante, sino que el uso exitoso de ella, exige que ésta sea correctamente interpretada.
Por ejemplo, Creso, rey de Lidia, consulta al oráculo acerca de lo que podría ocurrir si él le hace la guerra a Ciro, rey Persia. Se le responde que si hace esa guerra destruirá un gran reino. Y sale de ahí con tanto entusiasmo que declara la guerra a los persas, y éstos lo vencen y le destruyen el reino suyo. Luego es enterado de que cómo no pregunto cuál reino sería el destruido, tampoco el oráculo le tuvo que decir nada. No era parte de sus obligaciones.
Así ocurre con los oraculistas de hoy. Si el cliente del abogado, del economista, del politólogo, del psicólogo, por ejemplo, no tiene claridad de lo que necesita, la información dada, se le puede convertir en una energía contraria a lo que el cliente busca y requiere.
Termino esta entrega, citando a George Devereux, quien trabajó la influencia de los oraculos. Escribe esto en el libro De la ansiedad al método  en las ciencias del comportamiento:
"El verdadero propósito de los oráculos es que los entiendan equivocadamente".

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET


"CÁLLATE QUE TE QUIERO ESCUCHAR"

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"CÁLLATE QUE TE QUIERO ESCUCHAR"

   Procura que tus palabras sean dulces y suaves por si algún día tienes que tragártelas. 
(Idea inspirada de Colosenses, 4:6)

Un entrevistador pregunta al divo Salvador Dalí, quien desapareció de su mundo de surrealistas maravillas el 23 de enero de 1989, que qué era para él la conversación. Dalí, militante asiduo de lo estrambótico, le responde que para él la conversación es el acto único donde él es el que habla, y el otro o los otros viven el deleite de poder oírle. Aunque también gustaba que le hablaran, pero no como conversación, sino de que le hablaran contándole mentiras. Las mentiras le deleitaban los oidos y le abría el apetito para comer y beber. Incluso,  cuando viajaba se hacía acompañar de un séquito de aduladores trastornados que eran especialistas en inventar historias. No cobraban nada pues también gozaban de salud económica. Comenta una biógrafa de Dalí, Amanda Tapp, conocida como Amanda Lear para los bajos y altos mundos del hiper-pintor, que el séquito de expertos en mentiras tenían como exigencia de honor de que Dalí en público los humillara y los vejara. 
Lo que deseo resaltar con esto, es que por más que sea atolondrada una relación, tipo Dalí y sus exclusivos mentirosos, resulta imposible evitar comunicarse.
En tal línea de nociones, Eliecer Salesman le recomienda en un libro llamado Secretos para triunfar en la vida, a la gente que quiere ser estimada y solicitada por los demás como recompensa de los esfuerzos hechos por sociabilizar, que le brinde la ocasión a los otros a que se expresen. Al respecto hace esta sugerencia:
CUANTO MÁS VALIOSA ES UNA PERSONA, MÁS APTA ES PARA ESTIMULAR A LOS DEMÁS A HABLAR. CUANTO MÁS EGOCÉNTRICA ES, MÁS SE DEDICA A SERMONEAR.
NO HAY MEDIO MÁS SEGURO PARA QUE LA GENTE GUSTE DE USTED COMO DARLE LA FACILIDAD DE HABLAR.


Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET