PASEOS EN EL REPOSO - 31

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PASEOS EN EL REPOSO - 31

• Las referencias sobre la racionalidad económica a menudo se hallan en lecturas no precisamente de economía. Lo poquito que yo entiendo sobre tan abrupta realidad, lo he conseguido en la narrativa literaria. Pondré como ejemplo un trocito de la novela El libro de la risa y el olvido de Milan Kundera. Kundera para hacernos ver la situación económica aplastante de unos personajes (un matrimonio en penuria y una pobre muchacha atosigada), escribe esto:

"Tamina trabaja de camarera en una taberna que es propiedad de un matrimonio. El matrimonio ganaba tan poco que el marido se buscó un empleo y le confió a ella el puesto vacante. La diferencia entre el miserable salario del propietario en su nuevo puesto de trabajo y el salario aún más miserable que le dan a Tamina constituye la pequeña ganancia del matrimonio".

• Sin duda el ejemplo citado por Kundera se puede tranquilamente consignar en lo que se llama "Economía de la miseria", la cual registra las microscópicas magnitudes en que ingentes cantidades de seres humanos contabilizan sus vidas en este triste o alegre mundo. 
Ya fuera del área literaria, los casos de esa modalidad de hacer economía, son muchos más desgarradores a la par que curiosos. Mire: 
- El diario venezolano 2001 hace en su edición del jueves 3/12/2020 este titular principal:
"Neveras en garantía por préstamos en dólares".
- En el programa Primera Página (9/12/2020) de Globovisión se pasó un vídeo tomado desde Valera estado Trujillo, en el que se mostraba personas pagando el pasaje en busetas con galletas, chupetas, etc. a los conductores, quienes recibían el tipo de pago con cierta resignación. 
- Alguien que vio el vídeo en San Cristóbal, Estado Táchira, le comentó a su esposa que ojalá esos tipos de pagos se practicaran en su ciudad, porque él pagaría con huevos. La esposa le dijo que no puesto que el precio de un huevo está por encima del precio del pasaje.

• La racionalidad económica, pues, alcanza para cualquier tendencia en donde primen las necesidades bio-psico-sociales de los seres humanos por satisfacer, los cuales serán tomados bajos rótulos específicos según se coloquen con sus PPA (Paridad del Poder Adquisitivo) en sus prácticas productivas. Así las cosas, del PPA podemos reconocer en qué Línea de riqueza o en qué Línea de pobreza está la población de un determinado país.
Para el Banco Mundial las Líneas de pobreza varían si el país es de ingresos medianos hacia abajo o de ingresos medianos hacia arriba. Para Argentina, por ejemplo, la Línea para ser pobre esta por el orden del PPA 3,20 dólares por día para una persona. En Turquía, por ejemplo, el orden es del 5,5. Quienes no alcancen la línea, se les verá como pobres, verbigracia los países africanos en los que el salario mínimo es de dos o tres dólares por día.

• La dramática suprema que se logra a través de la racionalización económica de la humana vida, está en los inframundos como el inframundo generado en territorios de macabra sobrevivencia como es el caso Venezuela, que como formación económico-social pasó de ser en los años adeco-copeyanos "una ilusión de armonía" a alcanzar, en los últimos 5 años el indiscutible rango de "hiperdesgracia perfecta", debido, entre otros tantas causas, a que la población en un 80% o 90% ni siquiera tiene el beneplácito mental de que se le considere "pobre", habida cuenta de que percibe al día de hoy "oficialmente" un dólar o menos de un dólar al mes. En consecuencia, la miserabilidad nacional dominante, impedidora de que la población mísera traspase el umbral o la línea para ser pobre, permite sin ningún empacho, catalogar a dicha población como "gente subpobre", la cual dentro de las estructuras político-económicas levantadas, se le niega cualquier aspiración a ser clasificada de nuevo como "pobre".

Ílmer Montana.
Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET 


PASEOS EN EL REPOSO - 30

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PASEOS EN EL REPOSO - 30

Cuánto lamento contradecir un twitter de Eduardo Rodríguez G. puesto en escena el 12/11/20 en su programa radial-televisivo ("LOS VERDADEROS TESOROS SON INMATERIALES: LA VIDA, LA SALUD Y EL AMOR") Aunque no ha sido la única vez, pues a menudo repite el contenido de su primer twitter mañanero. 
Digo que lamento no sólo por provenir de un ciudadano y un comunicador ejemplar, sino porque de veras le entiendo el propósito de la afirmación hecha en el twitter, que no es otro, asumo yo, que la de destacar la noción de que la valorización de esos tres bienes citados (Vida, Salud y Amor), está por encima, con mucho, sobre la valorización de otros bienes como el dinero, el prestigio social y el reconocimiento superfluo de la gente, digamos.

Y difiero del contenido del twitter, más que todo, debido a mi formación de docente vinculado a las ciencias sociales en pregrado y a las ciencias administrativo-gerenciales en postgrado. Fuera de esta referencia profesional, repito, creo entender el propósito buscado por ese grande de la comunicación mediática susodicho.

Apoyándome en tal formación, debo decir que tanto la buena salud como la sana vida son consecuencias lógicas, si ha habido suficiente inversión material y no-material de las personas en lo atinente a suministrarse energías balanceadas para el cuerpo y para la mente, por intermedio de prácticas alimenticias y de prácticas sociabilizadoras con las que consiguen la autoimagen, la asertividad y la resiliencia indispensables en el sostenimiento estructural de la totalidad de sus seres. Eso por el lado de la salud y la vida.

Por el lado del amor, pese a que constituye un bien intangible, el amor, por ejemplo el del amor a los hijos, requiere de expresiones como la manutención económica, la atención psicológica, los regalos en fechas importantes, los paseos, etc., para poder hacerlo real. O sea, para que el sentimiento no se quede en las entelequias de las idealidades.
El amor para con los hijos resulta facilito si se compara con el amor afectivo-sexual. En este ámbito las exigencias materiales son tantas que si no se atienden, el sentimiento no sale de las fantasías románticas y platónicas.

Por último, cité la propuesta de Rodríguez G. porque no obstante a no representar una idea vinculada directamente con referencias estrictamente económicas, sí tiene que ver con los procesos productivos, o sea con las producciones que hacen posible que se disfrute de excelente salud y que la capacidad de vivir y de amar no decaigan espacial-temporalmente.
Y respecto al amor en el rubro del sentimiento afectivo-sexual, les refiero que tengo dentro de mis amigos a alguien que se alejó de su novia debido a la áspera hipercrisis que le atraviesa el corazón a Venezuela, le impide brindarle un cafecito con leche en algún sitio a su chica querida, ni siquiera una vez al mes. Todo lo que le ingresa, me dice el amigo, lo utiliza para la salud que le permite, más o menos, mantener la vida que aún, gracias a recios esfuerzos económicos,  conserva.

Ílmer Montana.
Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET 


PASEOS EN EL REPOSO - 29

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PASEOS EN EL REPOSO - 29

El problemita de las personas en lo concerniente al vivir, es el desgate sometido al tiempo, de la estructura corporal. Hay que cuidarla como se cuida cualquier objeto que uno necesite que dure. Venimos con expectativas de vida previstas por la ciencia, así como la duración preestablecida de los bienes de consumo. Esa duración es la garantía mínima de la persistencia vital de los objetos y de los cuerpos. Pero hay personas que así como consumen el kilometraje del nuevo automóvil comprado en un tiempo menor que el otorgado por el fabricante, igual hacen con sus estructuras corpóreas. Las desgastan en 80, 70, ...20 años. 

Pero si en el desgastamiento que alguien haga de su cuerpo, logra conectarse con las fuerzas del infinito, entonces no importa el tiempo vivido. Ahí en La Biblia hay dos casos contrarios: Matusalén y Jesús el Nazareno. Los 33 años de Jesús le permitieron conectarse con un infinito que Matusalén no alcanzó ni siquiera en 969 años de vida material. 

Y finiquito esta idea citando un aporte que lamentablemente no recuerdo quien la dijo. Ese alguien que pudiera ser el filósofo español Miguel de Unamuno, expreso esto:
"Prefiero vivir cinco segundos o un segundo en conexión con el infinito que vivir 300 años perdidos".

Circula un link de Ana Julia llamado ConVIDAndo desde Radio Joven.
Su contenido está orientado a hacer notar que la gente que creyendo que su organismo es un basurero, le lanza cualquier cantidad de basura, en el futuro mediano o en el futuro largo, esa tal gente pagará las consecuencias atribularias de esa equivocada noción de su organismo.

Ana Julia determina su aporte diciendo cosas como que:
-Tu vesícula biliar se lastima cuando te desvelas y reaccionas con ira.
-Tus pulmones son heridos cuando fumas.
-Tu páncreas se lastima cuando comes excesivos azúcares... Etc.
A esta mirada que presenta a un organismo golpeado por su propio dueño, sólo agrego lo siguiente.
Cuando un organismo (o un órgano de ese organismo) colapsa (a través del infarto, del ACV, o a través de la misma muerte) lo hace como una reacción defensiva contra ese enemigo que le tocó por dueño. Ese organismo, ese pobre cuerpo, sometido durante tantos y tantos años al más cruel abandono o a la más perversas agresiones por parte de aquel que no lo pudo atender bien, colapsa, y hasta muere, es por el entendible impulso de poder librarse de él.

Ílmer Montana.
Pregrado en Literatura ULA y
Magíster en Gerencia UNET