LA FORMA PROTECTORA

LA FORMA PROTECTORA

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LA FORMA PROTECTORA 

"Puedes camuflar tus intenciones o tu apariencia, pero no puedes cambiar la esencia de quien eres realmente".

FRASE EXTRAÍDA DE GOODREADS

El ministro de Relaciones Interiores, Justicia y Paz Diosdado Cabello, anunció por los Medios (yo lo oí en un noticiero radial el día 3.6.26), que han sido dados de baja más de 20 mil policías, perpetradores de ilícitos en sus funciones de agentes del orden público.

Creo que es pertinente recalcar que en su declaración, el ministro Cabello no habló sino de bajas, no de juicios ni de encarcelamientos, pero la sola noticia de que fueron despedidos de sus roles policiales, animará a más de uno en la sufrida y desesperanzada ciudadanía venezolana.

Esos más 20 mil sujetos que ahora no son policías, en la esencialidad de sus naturalezas humanas, nunca fueron policías. En sus esencialidades simplemente fueron delincuentes a secas, que en la vida delictiva, ellos representaban, también a secas, el ala uniformada del delito. En esta línea no sabremos qué engendra el fenómeno de policía-delincuente o de delincuente-policia. O sea, nunca sabremos por lo intrincado del funcionamiento de la psiquis de los humanos, si alguien delincuente se mete a policía porque ve que los policías se meten a delincuentes. Quizá el delincuente se mete a policía, y aquí solo especulo, para no sentirse menos que los policías que incursionan en alguno de los oficios contemplados en las prácticas delictivas, quitándole la oportunidad de trabajar. Y si no le quitan la oportunidad de trabajar, por lo menos serán parte de la competencia.

Independientemente de lo expresado en las palabras previas, la mente delicuencial y, ¿por qué no?, la mente criminal, se introduce en profesiones y oficios que formalmente se tienen como contrarios al delito, digamos el de sacerdote, el de docente, el de psiquiatra o de psicólogo... y entre otras profesiones y de otros oficios, el de policía o detective, con el propósito de disimular su esencia, y sobre todo, ya disimulado con su formal y legal rol, aprovecharse a sus anchas de sus víctimas, las cuales caen en sus tentáculos malignos gracias a la confianza que la sotana de sacerdote, o que la bata de médico, o que la placa policial...les generó.

Qué útil es en estos menesteres, tomar en consideración aquel viejo adagio dirigido al SER CREADOR:

"Señor, líbrame del agua mansa que de la brava me libro yo".

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y

Magíster en Gerencia UNET

PRISIONEROS

PRISIONEROS

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PRISIONEROS 

"La esperanza es la peculiar penitenciería en donde sus prisioneros se cuidan esmeradamente entre ellos mismos, para que ninguno pueda escapar".

ANÓNIMO

En la promoción que Televen hizo al nuevo programa "ADN Venezuela" colocó una frase de alta envergadura semántica, pues toca, sin querer o queriendo, el rasgo de Venezuela con el cual tranquilamente Venezuela puede definirse.

Se dice en la promoción, entre otras cosas, "...Llevar un país de la esperanza a la realidad". 

Vivir en la esperanza, y si se acepta, vivir de esperanzas, ha sido la experiencia de toda la gente que ha nacido en este país, desde que se separó de la experiencia inicial llamada entusiastamente "La Gran Colombia". Eso ocurrió en 1830, apenas muerto Simón Bolívar junto a la esperanza que él, en su calidad de prohombre, representó.

En otras palabras, los venezolanos han pasado toda su historia republicana de esperanza en esperanza, al extremo que la única manera de que salgan de una esperanza es porque ya están metidos en otra.

Así el asunto, todos los eventos históricos dados en el transcurso del tiempo (eventos que van de la aparición (y desaparición) de caudillos, paladines, héroes y líderes hasta las pruebas cruentas de guerras, revoluciones y sublevaciones militares, pasando por la creación de un número considerable de constituciones, han servido para enarbolar a diestra y siniestra esperanzas.

Y aún estando los venezolanos sosteniendo y a la vez sostenidos en una esperanza, viene esta sencilla frase promocional de un producto mediático, a anunciar la cruda verdad de lo experienciado en la historia republicana: Hay que llevar al país de la esperanza a la realidad. Pero como solo es una sencilla frase, la gente que delineó la idea, no está en la obligación de señalar a cuál realidad hay que llevar a Venezuela.

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y

Magíster en Gerencia UNET

GUIADOS DE LA MANO

GUIADOS DE LA MANO

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GUIADOS DE LA MANO

"La única forma de encontrarnos es perdernos lúcidamente".

ANDREA COLAMEDICI (filósofo italiano, estudioso de cómo se construye la realidad).

La historia de los fracasos humanos nos presenta una tipología de gentes inconclusas, irresolutas y dudosas, guiadas por personas, la mayoría varones, que esas gentes, debido a las condiciones precarizantes portantes, consideran a sus guiadores como seres humanos, que por haber superado las precariedades, distintas y mejores a ellas (a las gentes), los cuales las guiarán a derroteros en donde se hallará la libertad, la igualdad y la seguridad que tales gentes en tanto conjunto humano precario, no puede conseguir por sí solo.

Mas en virtud de que estos son solo supuestos, porque esencialmente los guiadores andan repletos de lo mismo que adolecen los guiados, Lo incierto, según vayan avanzando los procesos dirigidos por ellos, comienza a tomar cuerpo y forma.

Así el asunto, entonces la vida social de las gentes confundidas, guiadas por seres humanos a su vez confusos, se torna en un teatro de incertidumbres, y si hubiere una persona que quisiera alcanzar algún grado de sabiduría estando dentro de tal modalidad de vida, para aprender a guiarse a sí mismo, le toca sin tener de otra, hacerse, humildemente, sabio de lo incierto, y desde esa posición específica de sabiduría, jamás debe molestarse en cometer el error de guiar a nadie a ningún sitio donde la libertad, la igualdad y la seguridad aguardan con impaciencia ser conseguidas.

Despido la entrega extrayendo del libro del sociólogo mexicano Antonio Muñoz Cota, La sabiduría de lo incierto, unas palabras que el sociólogo cita de José Emilio Pacheco. Ojalá las palabras extraídas sean de su utilidad:

LOS MECANISMOS QUE FUNCIONAN EN EL INTERIOR DE LOS GRANDES ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS... SON LOS MISMOS QUE RIGEN LAS SITUACIONES ÍNTIMAS".

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y

Magíster en Gerencia UNET

LA CHARLA INCONCLUSA

LA CHARLA INCONCLUSA

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LA CHARLA INCONCLUSA

En el libro ECONOMÍA de C. Larroulet / F. Mochón, se cita la anécdota del alumno de Teoría Económica que interrumpe la explicación del profesor para recordarle que otra cosa distinta a lo que dice ocurre en el mundo real. El profesor le responde, aclarándole:

"Señor Waldorf, debe usted recordar que el mundo real constituye un caso particular y, por consiguiente, no es necesario tenerlo en cuenta".

Si el economista no adhiere a sus planteamientos lo educativo, lo metodológico y lo filosófico, no saldrá de sus abstracciones.

Recomendar, por ejemplo: "sembrar el petróleo" es una abstracción que jamás se pudo aplicar en el país para quien se dijo, debido a que no se le acotó el método para hacerlo viable, la idea, ni la modalidad educativa a seguir, ni la razón filosófica sostenedora de las actitudes humanas-materiales necesarias para cristalizarse en hecho real evaluable.

De veras, a los economistas venezolanos, en términos de formación, como que les falta mucho.

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y

Magíster en Gerencia UNET

SERES EN SÍ

SERES EN SÍ

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SERES EN SÍ

"Conocer las cosas que lo hacen a uno desgraciado, ya es una especie de felicidad".

FRANÇOIS DE LA ROCHEFOUCAULD

Cualquier animal(ito), nombremos un grillo, un sapo o un caballo para citar algunos, se les puede tomar como "seres puros" porque ellos son en sí, "puro ser", y son así "ser puro", porque están completos en lo que les tocó ser.

Si en alguna hipotética vez, un perro cuando sale con sus amos al parque, donde hay otros perros con quien interactuar, se cree "importante" por el collar colgado en el cuello, que fue adquirido por sus amos en una boutique para mascotas, y debido al grado de importancia que se atribuye por el collar, discrimina a las otras mascotas del parque, entonces tal perro hipotético abandonará no únicamente su completud de ser, sino que el creerse o el sentirse "importante", lo saca del ámbito de los "puros seres" y se introduce al ámbito de Lo humano, en el que deambulan exclusivamente, seres en estado de (total) incompletud, incompletud perseguida no a través del ser en sí, sino a través de significados, valores y conductas en los que depositan la posibilidad o la esperanza de completarse.

En la metáfora del paraíso évico-adánico, la pareja original sale del seno paradisíaco cuando los dos se juzgan incompletos y feos, en virtud de que andan desnudos, al punto que de inmediato se apresuran a tapar lo que del cuerpo desnudo consideran impúdico. A partir de ahí Eva y Adán se convierten en humanos, y bajo esta elemental cualidad son arrojados fuera del paraíso, y lo que era su realidad se les convierte en imaginario.

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y

Magíster en Gerencia UNET

LA IMPREPARACIÓN APRENDIDA

LA IMPREPARACIÓN APRENDIDA

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LA IMPREPARACIÓN APRENDIDA

"Eres joven, y deseas para ti una mujer e hijos. Mas yo te pregunto: ¿Eres un hombre al que sea lícito desear un hijo?"

FRIEDRICH NIETZSCHE

En los 300 millones de milenios que lleva la especie Hombre en la tierra, todavía, pese al largo rato de existencia contabilizado, resultan muy pocos los especímenes que ostentan la preparación adulta mínimamente indispensable, para coadyuvar en la formación y preparación de sus descendientes, en términos estrictamente inteligentes, aceptando que lo inteligente es la categorización opuesta a lo estúpido. O sea, que lo inteligente constituye el componente expedito de aquellos actos de pensamientos, de hablas o de materializaciones físicas, que se ejecutan, minimizando dentro de las opciones posibles, los grados estupidizantes básicos.

De común, lo más dable en un adulto (mujer o varón) estriba en que la educación de su(s) hijo(s) se le escapó de las manos, y que los descendientes de esos adultos inoperantes, se formen y se conformen, según sus grupos de amistades, según los ámbitos escolares y según las condiciones limitadas del propio hogar que les sirvió de crianza, y en muchos casos extremados, de criaderos.

Fallas de los adultos en la crianza de sus hijos hay bastantes. Tratados pedagógicos y psicopedagógicos al respecto también hay, tratados que por cierto casi siempre quedan endeudados con los lectores, en la presentación de las tantas fallas que puedan cometer los seres humanos por carecer de aprendizajes filosóficos, psicosociologicos y psicoeconómicos previos, adecuados y obligatorios, que los insumen para que cumplan cabalmente los roles de papás y de mamás, bien separados, bien en conjunto, cuando les toque.

En esta entrega, restringiendo lo máximo este delicado asunto, me remitiré a tres fallas capitales , sabiendo que no son las únicas en esta índole:

1) Configurarles o irle gradualmente configurándole al descendiente, la idea y la imagen de padres y madres sacrificados, que llegado el momento se le llega a decir al descendiente: "Yo que tanto he hecho por ti". Con esto, el descendiente deja de lado la noción de que lo que hacen por él corresponde al estricto deber de quienes los trajeron a este triste o alegre mundo, y en su defecto le da paso a la imagen conmovedora de tener por padre y por madre a dos seres que están dando todo lo que pueden por él en el sacrificio o inmolación que realizan.

2) Otra falla deriva del precario concepto del sentimiento amor.

Esta precariedad del sentimento, permite que un progenitor que necesite castigar a su descendiente, descargue con toda la energía contenida en sus músculos, un objeto contundente (correa, zapato, rejo...) sobre la corporeidad del castigado, quien al no poder sostenerse de pie por la paliza que recibe, cae de bruces al piso, y ahí tirado, y magullado por la contundencia de los golpes, oye la voz del castigador o de la castigadora, que le dice: "Yo te maltraté porque te amo, porque quiero que dejes de portarte mal". Esta acción, aparte de inculcarle al ser en formación y en conformación, de que es hacedor del mal, asocia, o va asociando la violencia o el maltrato, con eso que se le llama "amor" en la precariedad conceptual, y...

3) Conducir erróneamente a quien se está criando al chantaje por intermedio de premiarlo si hace acciones que los progenitores consideran "buenas", pero que si no las perpetra, entonces obtendrá la debida penalización.

En la medida en que el hijo vaya internalizando el chantaje, también en esa misma medida se irá alejando del valor de hacer lo correcto por lo correcto mismo, supeditándolo nada más a la equivalencia útil que pudiera representar la premiación prometida.

Lo lamentable de estas fallas como tanta otras habidas, es que se convierten en patrones conductuales que una vez que aquellas personas criadas sobre estas bases valorativas, ocupen el puesto de criadores, de formadores y conformadores de los seres humanos que trajeron a vivir, la repetirán en menor o en mayor proporcion, porque no tienen otra modalidad de qué agarrarse y apoyarse.

Ílmer Montana.

Pregrado en Literatura ULA y

Magíster en Gerencia UNET